????波蘭。

????南部山區(qū)一處隱秘的山洞里，一群衣衫襤褸、面黃肌瘦的年輕人正圍在火堆旁烤火取暖。他們身上穿的是波蘭軍裝，只是這些軍裝早已破爛不堪，令他們看起來像是一群乞丐。

????這些“乞丐”是波蘭游擊隊員，波蘭被陷落后這些曾經(jīng)的波蘭軍人并沒有向德軍投降，而是退入森林等地，組成了游擊隊，用自己的行動向德國人證明并不是所有的波蘭人甘心做亡國奴。

????可游擊戰(zhàn)是相當(dāng)艱難的，他們襲擊了幾次德軍的運輸隊，就付出了慘重的代價。最初他們有200多人，現(xiàn)在只剩下五十多人。就算是德軍后勤運輸隊，也裝備了裝甲車和迫擊炮等重型火力，自然比只有步槍和手榴彈的游擊隊強得多。

????寒冷的冬季到來，令這些快要彈盡糧絕的游擊隊的活動更加困難。畢竟人總是要吃東西的，游擊隊也不是神仙，可以不吃不喝。

????這支游擊隊的隊長卡茨佩爾決定冒一次險，去附近的村子里收集一些糧食。他拿出地圖，仔細的看了一遍周圍的環(huán)境。“東南邊4公里外有個叫迪卡的村莊，正南邊6公里外也有村莊叫貝瓦塔。”

????旁邊的游擊隊員啐了一口，一臉厭惡道。“我知道那個迪卡，村里有不少猶大豬居住”

????后世有部影視劇叫做我們的父輩，是以二戰(zhàn)為題材的影視劇。

????劇里的波蘭游擊隊員相當(dāng)痛恨猶大人，甚至他們能接受一個叛變的德國人作隊友，都不能接受猶大人。

????一戰(zhàn)后，對于好不容易才復(fù)國的波蘭，當(dāng)務(wù)之急是構(gòu)建民族身份認同，其中的一項主要工作就是推廣波蘭語，但在波蘭猶大人群體中，百分之七十九選擇了意第緒語作為第一語言，而選擇波蘭語的只有百分之十二，這不能不讓波蘭民族主義者懷疑猶大人對新國家的忠誠。對少數(shù)族群進行防范乃至迫害，是新獨立民族國家的普遍現(xiàn)象，波蘭也不例外。

????另外，十月革命后大批猶大人逃離蘇俄，根據(jù)蘇俄與波蘭簽訂的里加和平條約，爭議地區(qū)的猶大人獲得自由選擇國籍的權(quán)力，于是數(shù)十萬猶大難民移入波蘭。二戰(zhàn)前夕，生活在波蘭的猶太人約達350萬，占波蘭人口的10。這對波蘭的經(jīng)濟和社會穩(wěn)定造成了一定影響，甚至擠壓了波蘭人的生存空間。

????由于宗教信仰，歐洲人都歧視和排斥猶大人，認為他們是“歐洲的吉普賽人”，所以西歐把他們驅(qū)逐到東歐，而波蘭屬于信仰天主教的國家，天主教對于猶大人也是歧視。因此電視劇中波蘭游擊隊員說，“弄死猶大人就如淹死貓”。由此可見，他們對于猶大人是沒有多少同情心的，甚至充滿怨恨。

????另外在戰(zhàn)爭時期，有傳言說猶大人是蘇維埃的內(nèi)奸，出賣了波蘭的利益。接下來蘇聯(lián)和德國一起瓜分了波蘭的領(lǐng)土，這樣就基本坐實了之前的傳言。波蘭人就從一定的歧視變?yōu)橥春蓿l(fā)生了一些對猶大人的不友好行為。

????當(dāng)華沙城內(nèi)的猶大人被德軍趕出自己的家園，趕進隔離區(qū)后，周圍鄰居，也就是當(dāng)?shù)夭ㄌm人乘機就搬了進去，住進這些高檔住宅。

????當(dāng)二戰(zhàn)結(jié)束，一些幸存的猶大人回到自己的家鄉(xiāng)，要求里面的以前的鄰居搬出來，這些波蘭人就找理由，開始對猶太人舉起了屠刀。

????19451946年，克拉科夫等地曾發(fā)生了至少50次謀殺猶大人的案件，被謀殺者都是納茲屠殺中的幸存者，謀殺者施暴的目的是阻止那些猶太人重返家園。而那些在納茲屠殺中死亡的猶太人再也回不來了，房產(chǎn)和財產(chǎn)就被周圍貧窮的鄰居無償搶去。

????這些事件引發(fā)了兩次波蘭猶大人向海外移民被驅(qū)逐的浪潮。進入新世紀(jì)，反猶排猶一度成為波蘭加入歐盟的主要障礙。

????“那我們?nèi)ヘ愅咚！彪m然他們很樂意劫掠一番猶大人，可萬一鬧出太大的動靜可能會招來德軍，因此卡茨佩爾決定去趟貝瓦塔。